6 - إسحاق بن حنين در آداب الفلاسفة ( نسخهء 2103 دانشگاه ص 131 ) گويد : « علم الإلهيات ونعتها وهو علم الشئ المفارق للتجسد والاله ، فهو الهى والقول فيه نعت الإلهيات » أو « نعت الإلهيات » را برابر « نعت الهيولانيات » مىآورد . 7 - يعقوبي در تاريخ ( 1 : 132 ) ياد كرده است از « كتاب في الكلام الروحاني في التوحيد » ( گفتار كلامرث 434 ) در نخستين از صورت بىهيولى وقواى روحاني وپيوند آنها با قواى طبيعي كه با جنبش ويا بىآن باشند واز عقل ومعقول ونفس كلى وفرود آمدن وآشكار شدن آن ودر دومى از علة العلل وجوهر وابداع سخن مىرود . از دانشمندان ما كه از الهى ياد كرده ويا در ان نگارش دارند 1 - كندى راست : ترتيب كتب ارسطوطاليس ، الفلسفة الأولى في ما دون الطبيعيات والتوحيد ، ما فوق الطبيعيات ، لا نهاية ، عدل ، استطاعة ، عقل ، عشق ، تثبيت الرسل ( ابن نديم 315 و 316 ) . 2 - يعقوبي در تاريخ ( 1 : 132 ) از دو دفتر الهى أرسطو ياد مىكند : ( 1 ) الكلام في الروحاني ، ( 2 ) التوحيد ( گزارش كلامرث بر همين بند يعقوبي ص 431 و 434 ) 3 - أبو بكر محمد بن زكرياى رازي را است : الهى ، الوجود ، جوهر ، نفس ، عشق ، تدبير ، دعوة النبي ، دعاء ، امامت ، نيز سروده‌هاى أو در علم الهى . ( ابن نديم 315 و 316 - فهرست بيرونى 16 تا 20 ) 4 - أبو زيد بلخى درگذشتهء 322 : اقسام العلوم ، حدود الفلسفة ، تفسير صدر كتاب السماء والعالم لأبي جعفر الخازن ، اقتناء علوم الفلسفة ( بيهقى ش 22 - ابن نديم 153 و 259 و 311 ) 5 - ابن جلجل كه در طبقات الاطبا 4 والحكماء ( 25 ) نوشته است : « وله في التوحيد كتاب سماه الربوبية » 6 - أبو سعيد ارموى كه از اوست كتاب في الإلهي ( بيهقى ش 79 ) 7 - أبو سهل عيسى مسيحي گرگانى درگذشتهء 390 أستاذ ابن سينا را أصناف العلوم الحكمية است و « تلخيص السماء والعالم لأرسطو »